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《墨子》中的管理哲学:修身

来源:中人网
http://www.chinahrd.net/management-planning/birds-eye-view/2013/0905/202211.html 中人网-管理视野
日期:2013-09-05

墨子 》: 君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。是故置本不安者,无务丰末;近者不亲,无务来远;亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。

是故先王之治天下也,必察迩来远。君子察迩而迩修者也;见不修行见毁,而反之身者也,此以怨省而行修矣。谮慝之言,无入之耳;批扞之声,无出之口;杀伤人之孩,无存之心;虽有诋讦之民,无所依矣。故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。

君子之道也,贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀。四行者不可虚假,反之身者也。藏于心者无以竭爱,动于身者无以竭恭,出于口者无以竭驯。畅之四支,接之肌肤,华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎!

志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。本不固者末必几,雄而不修者,其后必惰。原浊者流不清,行不信者名必秏.名不徒生,而誉不自长。功成名遂,名誉不可虚假,反之身者也。务言而缓行,虽辩必不听;多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。言无务为多而务为智,无务为文而务为察。故彼智无察,在身而情,反其路者也。善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。

读《墨子》的管理感悟: 开拓市场,要以勇敢为本。对员工去世或者员工直系亲属去世,一定要隆重办追思会仪式,高管参与吊唁活动要以哀痛为本。任命各级管理人员,虽说要考查他们的才能与学识,但重点还是以他们的品行为本。要把德才兼备的人才晋升到高管的职位。没有品行的人,不能让他们晋升到高管一职。如果任命没有品行的人担任高管,哪一天把企业搞得危机四伏,或者鸠占鹊巢,到那时就悔之晚矣。根基不牢的人不适合当管理者 ,不要期望他们能把企业搞得蒸蒸日上,因为不服他们的人多。

高管连员工们都不亲近,都不爱护,还视同仇敌,就不要期望能招徕五湖四海的人才。亲戚都不亲附于管理者,可见管理者不适合处理人际关系,不适合与其它利益相关者打交道。管理者做一件事情,虎头蛇尾,都不能善始善终,就不要给予他承担更大的重任,就不要让他处理更多的事务。主要是怕他把事情搞砸。如果员工连一个事物都搞不明白,可以看出其见识并不广。以小就可以见大。

管理者要治理企业,必定要能明察左右下属 来使其他员工臣服。管理者明察左右可以提高自己的修养。如果修养提高后,还是遭到他人的诋毁,这时就要学会反省自己。通过“三省吾身”来减少他人的怨言,使自己的品性也得到提高。对他人诬陷与恶毒的话,是因为工作中难免得罪人或者让其他人嫉妒造成的,不要听它。对诽谤与攻击他人的话,是因为他人让自己不爽或者他人侵犯了自己的利益,不要说它。伤害别人的刻薄想法,是因为自己仇恨他人与怨恨他人,想要报复他人,不要放在心里。这样做,管理者面前那怕就是有再多的专职、专业搬弄是非的人,也就无处可依,无计可施,无济于事了。管理者努力工作,则日渐强大;如果安于享乐就会日渐苟且;如果恭敬他人行为庄重,就会日益繁盛。

管理者的处世原则是,贫穷的时候要廉洁,不损公肥私,不损人利己;富贵时要讲义气,施舍钱财救济他人,不做伤害与出卖朋友、损害朋友的事情;爱护周围活着的亲朋好友、员工们,哀悼那些去世的亲朋好友、还有员工及其他们的直系亲属。这四种行为,是要发自内心情感所做,而不是虚情假意所做。埋藏于内心的,应该是对国家、社会、组织、家庭无尽的仁爱;表现在行动上的,应该是无比的谦恭;说出口的,应该是无比的典雅。意志不坚强的人,才智不会通达。

说话没有信用的人,行动没有结果。对那些占据财物而不懂分享的人,不值得与他们交朋友。不信守原则,辩别事物不广博,分辩不清是非的人,不值得与他们同行。根基不牢的枝叶会有危险,不修身的人会堕落。源头浑浊的水不清澈,不守信用的人名声会败坏。

名声与赞誉的增长,是因为管理者成就了事业才得来的。空谈的人很少行动,善于辩论也没有人听他的。出力很多但爱夸耀的人,就算他很辛苦,也没有人认可他。聪明睿智的管理者,心里明辨却不多说,做得多却不夸耀功劳,所以这样的人就会名扬天下。话不在多而在机智,不在文雅而在明确。

失败的人,是既没有智慧,又不能明察事理,又加上自身懈怠懒惰。善行要靠内心的支持才能够长久保持。行为要靠自身的理解才能够树立。名声与荣誉,收获与建立不容易,这需要管理者身体力行才能达到。重利而轻名,不能使自己的声名远播,不能使自己德才兼备。

(原标题:读《墨子》管理有感:修身)


[作者:中人网    编辑:jobservice]